الصلوات ، فقال عليه السّلام : « . . . ثمّ آتوني شكاكا ، فأفتيتهم بالتقيّة » « 1 » . 4 - اختلاف حال الراوي : بكونه في حال مستقيما ، وضعيفا في زمان آخر ، كعلي بن أبي حمزة البطائني ، أو اختلافه في نظر الفقهاء ، فقد يعتبره أحدهم معتبرا فيعارض بخبره الخبر المعتبر ، ولا يعتبره أحدهم فيعتبر الخبر المعارض بدون معارض ، وهكذا . المقصدان وأمّا المقصدان ، فهما كما يلي : المقصد الأول : الأصل عند التعارض في الأصل عند التعارض ، وأنّه هل هو التساقط أو التخيير ؟ وحيث إنّ التعارض ( أي : التنافي ) كلّي وهو التعارض التبايني ، وجزئي ، وهو التعارض بالعموم من وجه ، فينبغي تقسيم البحث إلى قسمين : البحث في قسمين القسم الأوّل أمّا القسم الأوّل : وهو التعارض الجزئي ، بين العامين من وجه في مورد الاجتماع ، فهو : 1 - إمّا أن يكون مورد الافتراق في كلّ منهما ، أو في واحد منهما بحيث لا يصحّ حجّية الدليل بلحاظه وحده لقلّة أفراده ، أو انصراف الدليل عن مثله وحده ،

--> ( 1 ) الوسائل : الباب 1 من أبواب القنوت ، ح 10 .